October 23rd, 2011

Avdeev"s light

EGO COGITO (ERGO) SUM

«Я стал настолько философом, что презираю большинство тех вещей, которые обычно почитаются, и почитаю другие, которым многие приучены не придавать совершенно никакого значения". 



 Наверное, почти каждый, кто изучал (и даже «проходил») философию в вузе, помнит этот знаменитый тезис Рене Декарта. Такой, вроде бы, простой и доступный для понимания тезис: я мыслю, следовательно, я существую. Совершенно правильный перевод простейшего предложения на латинском языке. Если я мыслю, значит, существую. Существование нашего Я, вроде бы, простейшим образом доказано. Но зачем стал бы это доказывать мыслитель такого уровня, как Декарт? И почему впоследствии в философии возникло столько споров по поводу такого очевиднейшего положения? Но именно простое часто бывает камнем преткновения для нашего воспитанного на приоритетах логики мышления.   

Декарт предлагает нам усомниться во всём, даже в том, сомнение в чём может показаться нам более чем странным. Вот один из самых знаменитых пассажей из Декарта, в котором он показывает смысл этого сомнения, имеющего не жизненно-практический, а методический (в целях философского самопознания) смысл:
 
«Итак, отбросив всё то, относительно чего мы можем каким-то образом сомневаться, и, более того, воображая все эти вещи ложными, мы с лёгкостью предполагаем, что никакого Бога нет и нет ни неба, ни каких-либо тел, что сами мы не имеем ни рук, ни ног, ни какого бы то ни было тела; однако не может быть, чтобы в силу всего этого мы, думающие таким образом, были ничем: ведь полагать, что мыслящая вещь в то самое время, когда она мыслит, не существует, будет явным противоречием. А посему положение Я мыслю, следовательно, я существую – первичное и достовернейшее из всех, какие могут представиться кому-либо в ходе философствования»
Collapse )