April 24th, 2013

Rubik"s cube

Плотин – философ повседневной жизни...

Зная, что для тех, кто заглядывает на страницы моего блога, философская тематика уже в порядке вещей, я решил еще раз обратиться к фигуре Плотина - великого языческого философа-мистика поздней античности, оказавшего существенное влияние на христианскую теологию и философию. Мне хотелось бы всего лишь обратить внимание на ряд тем, которые побудили меня к серьезным размышлениям.

«Плотин, философ нашего времени, казалось, всегда испытывал стыд от того, что жил в телесном облике, и из-за такого своего настроения всегда избегал рассказывать и о происхождении своем, и о родителях, и о родине. А позировать живописцу или скульптору было для него так противно, что однажды он сказал Амелию, когда тот попросил его дать снять с него портрет: «Разве мало тебе этого подобия, в которое одела меня природа, что ты еще хочешь сделать подобие подобия и оставить его на долгие годы, словно в нем есть на что глядеть»?».

Так начинает Порфирий, ученик Плотина, рассказ о жизни своего учителя. Публику всегда задевает разрыв философа с повседневным, общепринятым образом жизни и мыслей. Однако если здесь можно говорить о «диагнозе», то он присущ целой эпохе (Плотин жил в 3 в. н. э.), когда и язычники, и христиане испытывали своего рода отвращение к телесному. Человек ощущал внешний мир как нечто чуждое душе, а себя самого – как узника этого мира. Но отвращение от тела в философии Плотина есть лишь одна из сторон духовного опыта.

Интересный, ставший легендарным случай рассказывает Порфирий:
«А когда однажды Амелий, человек очень богобоязненный, всякое новолуние и всякий праздничный день ходивший по всем храмам, предложил и Плотину пойти с ним, тот сказал: «Пусть боги ко мне приходят, а не я к ним!», но что он хотел сказать такими надменными словами, этого ни сам я понять не мог, ни его не решился спросить».

Плотин, языческий философ, весьма далекий от идеи спасения во Христе, однако, столь иронично относился к традиционным языческим культам, поскольку главное для него – обретение Бога не в храмах, а в себе самом. Но обрести Бога означает для Плотина почувствовать себя единым со всем. Плотин учил о том, что моментально, погрузившись в себя, человек может достичь этого уровня. Правда, для этого человек должен очень многое в себе изменить. Этому посвящены многие страницы «Эннеад». Вот одно из описаний такого экстатического состояния у Плотина:

Collapse )