October 23rd, 2013

Something strange

Понимаем ли мы друг друга?

«Демократия – это всегда есть самоуправление народа, а не народное самовыражение. Поэтому главное – обеспечить власть народа, а не так называемую свободу слова» (М. Каддафи).

«Человеческая жизнь, тело, достоинство и свобода священны и неприкосновенны. Никто не может быть поврежден или убит, кроме как волей Аллаха. Поэтому в исламских странах должно существовать религиозное правосудие, а не светский суд, присваивающий себе права Аллаха» (З. Уль Хак).

Даже не соглашаясь с этими высказываниями, мы, тем не менее, способны их понять, даже если они противоречат нашим убеждениям. Понимание, взаимопонимание - между различными религиями, конфессиями, нациями, культурами, поколениями, «большинствами» и «меньшинствами», просто отдельными людьми – одна из самых актуальных проблем современного мира, несмотря ни на какие новейшие технологии коммуникации.

В Древней Греции ситуация непонимания обозначалась словом atopon – «лишенное места», - места в наших суждениях, привычных схемах мышления. Действительно, часто мы просто неспособны слышать кого-то другого, вообще воспринимать что-либо другое, поскольку мы погружены в самих себя, в сферу собственных привычных мнений и суждений, мало отличающихся от журналистских штампов. Давайте зададим себе вопрос: насколько мы действительно способны вести разговор, - разговор с кем бы то ни было?

Публичные дискуссии сейчас часто превращаются в оголтелое отстаивание собственных мнений. В школах и вузах доминирует монологический способ преподавания, лекции и даже семинары крайне редко превращаются в дискуссии, в диспуты. Но вспомним: в диалогах Платона истина выявляется, когда собеседник Сократа со своими предрассудками и «неправильными» суждениями вступает в игру. Мысль собеседника, пусть и «неправильная», здесь вовсе не посторонняя. Без нее не выявляется истина. Да уж, беседы Сократа и других мудрецов, наверное, останутся для нас и последующих поколений недосягаемым образцом.

Изучая философию, я когда-то впервые узнал о герменевтике - искусстве и науке истолкования текстов, искусстве и науке понимания. «Герменевтически воспитанное сознание» (выражение Гадамера) на фоне наших повседневных «реальных» проблем может показаться ненужной заумной выдумкой интеллектуалов. Но так ли это?
Уже с давних пор существовала теологическая и юридическая герменевтика, которая была неотъемлема от деятельности высокообразованных юристов и священников. Но и сейчас, например, проблема конкретизации закона, то есть соотнесение когда-то принятого закона с реальной ситуацией правовых отношений, - проблема, с которой постоянно сталкиваются полицейские, судьи, и по сути она герменевтическая.

Collapse )