June 20th, 2014

in white

Сатана: аллегория или реальная сила?

Читая лекции немецкого философа Фридриха Шеллинга «Философия откровения», посвященных демонологии, я нашел хоть и неожиданное, но весьма убедительное и разумное толкование самой идеи сатаны. Я понимаю, что с точки зрения Церкви это понимание является еретическим, но мне эта позиция кажется интересной.

Сознание современных людей, подчас даже более чем сознание язычников, склонно к персонификациям, в особенности к персонификациям врагов. Ну и сатана, дьявол персонифицирован и аллегоризирован у нас настолько, что стал фольклорным, в лучшем случае литературным персонажем.

Мне интересно мнение Шеллинга именно потому, что он выявляет философскую идею сатаны, причем именно с христианской, а не с гностической точки зрения. Мне кажется, что научное, во всяком случае, просто рациональное обсуждение теологических, религиозных тем просто необходимо в современном цивилизованном обществе.

На Карфагенском соборе (418 г.) был подтвержден принцип библейского экзегезиса: толковать Священное Писание следует не иначе, как согласно с толкованиями Отцов и Учителей Церкви. Но для человека, живущего в 21 веке важно не просто повторять истины, пусть даже религиозные, но важно стараться их понять, или пытаться размышлять над ними.

Я приведу здесь всего лишь некоторые наиболее интересные, на мой взгляд, идеи Шеллинга, касающиеся сатаны.
Согласно традиционному представлению о происхождении сатаны, ангел, вознесенный Творцом выше многих других ангелов, возгордился и решил быть подобным Богу в Его власти над творением. Этот ангел был изгнан и отныне всячески стремится увести человеческий род от истинного Бога и подчинить его себе.
Collapse )