Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Rubik"s cube in flight

Поздравляю с Пасхой!

Дорогие друзья!
Сердечно поздравляю вас с замечательным и светлым праздником Пасхи!
В нашей стране Пасха - один из самых любимых и долгожданных праздников.
Этот светлый день укрепляет веру в торжество мира и справедливости, символизирует любовь и согласие, побуждает к свершению добрых дел и поступков, состраданию и милосердию.
Искренне желаю, чтобы эти праздничные дни стали для всех нас радостными, согрели сердца теплотой общения с родными и близкими, наполнили дома взаимопониманием и миром.
Пусть этот праздник принесет добро, счастье, здоровье, пусть исполнятся все ваши мечты и добрые пожелания.
Avdeev"s light

Новое рождение Ватикана

Когда в 1870 г. государство Папы Римского – Папская область – была присоединена к ставшей чуть раньше единой Италии, Папа Пий IX повел себя как обиженная примадонна: объявил, что «уступает насилию», будет «вечным пленником» итальянского королевства, отлучил от церкви короля и всех «оккупантов» своего бывшего государства, запретил итальянцам присягать отлученной монархии… vatikan2Все из-за того, что отобрали у него светскую власть над территорией, которой Святой Престол владел, не сомневаясь в своих правах, с VIII века. Как же ему существовать без нее?
Следующие 59 лет Папы дисциплинированно сидели в Ватикане (сам Пий IX не вынес перемен и скоро умер), даже летом отдыхая лишь в ватиканских садах, пока к власти в Италии не пришел Муссолини. А ему не нужен был «римский вопрос» в фашистском государстве, населенном католиками. Ему вообще вопросы были не нужны. Нужно было полное согласие, консенсус в обществе.Collapse )
Rubik"s cube

Татьянин день

Есть в православном месяцеслове особенный день. Поминают святую мученицу, которая не все отстрадала в далеком III в. н.э., но вынуждена была в России-матушке в день своей памяти и скорби взирать на веселый разгул и торжество жизни. tatyaЭту праведную деву звали Татиана, в народе – Татьяна, а рифму к ее имени в студенческий праздник подсказывала сама жизнь: «Татьяна – пьяна». Серьезная святая, «устроительница», «утвердительница», ни сном, ни духом не ведала, что под ее патронатом устроится в России. Надо же было графу Шувалову поднести подарок своей матери Татьяне Петровне по случаю именин – и пошла молодежь праздновать день основания Московского университета 12 (25) января 1755 г.
Конечно, официальное торжество было каким надо. В университетском храме св. Татианы служили молебен, потом были речи ректора, профессоров, вручались награды лучшим студентам. Потом был торжественный обед для профессуры, тех же бывших студентов, многие продолжали его вместе со студенчеством в ресторане «Эрмитаж», из которого загодя выносилось все ценное, «все бьющееся и не необходимое» (Н.Телешов). Потом – гуляй, братия! Этот ежегодный загул укрепился в день празднования столетия университета в 1855 г. и продолжался до 1918 г. «Праздник своевольного духа» (П.Иванов), когда говорились буйные вольные речи – «Долой, долоой!» «В Татьянин день все говорить можно!» (В.Дорошевич) Студенты заполняли центр Москвы. Латинский гимн «Гаудеамус» к вечеру сменялся «Дубинушкой», «Выдь на Волгу» - не до латыни становилось. Вино и закуска сменялись водкой и пивом. Трактиры были открыты до утра. Профессоров качали, но могли и освистать. «Воцаряется беспредельная свобода» (П.Иванов).
Collapse )

Crane hopes

Самый добрый и семейный праздник

Западный христианский мир празднует Рождество – самый добрый, самый семейный и сегодня совсем не самый религиозный праздник. Но семья в сборе, елка наряжена, стол накрыт, подарки готовы – можно зажечь свечи, спеть, вздохнуть и пожелать мира и счастья всем вокруг. Christmas-Time

Европейское Рождество – это, наверное, прежде всего детский праздник, дети – его суть, его сказка, его герои. Младенец Христос – один из них, живой, осязаемый, домашний, но все же он – Бог. Можно спорить, можно порицать сегодняшние нравы, но разве плохо, когда мир вот так вместе у елки вспоминает о доброте и счастье, о терпении и прощении. Спорили о Рождестве давным-давно – церковные и светские умные головы ломали копья о том, мог ли Иисус родиться зимой? Ведь в Вифлееме на улице в это время явно не тепло. Самые первые христиане-евреи Рождество не отмечали совсем, так как в иудейской традиции появление человека на свет отмечает лишь начало его пути «скорбей и болей». Иисус не был исключением, чему тогда радоваться?
Collapse )
what say?

Разве женщину остановишь?

Новогодние чудеса, новогодние желания, новогодняя ночь. Нет на Земле двух людей, у которых они были бы совсем одинаковыми. Если только у тех, кто вообще не хочет праздника ни для себя, ни для других. Все остальные погружаются с головой – в детство? – в ожидании если не Деда Мороза, то чего-либо хорошего, вдруг, здесь и сейчас.
Женосвященство
А потом Новый год проходит. И для того, чтобы хоть что-нибудь сбылось, нужно самому приложить максимум усилий, да еще поймать удачу. А потом можно не спеша ждать следующей новогодней ночи, по дороге обрастая новыми желаниями, как корабль ракушками.

Когда и кто из женщин впервые пожелал принять священный сан, конечно, установить нельзя. Но это было очень давно, несмотря на долгие века весьма однозначного отношения к женщинам в христианстве. Судя по фреске подземной капеллы в римских катакомбах св. Прискиллы, те женщины-христианки совершали Евхаристию в гордом одиночестве. И вере, духовному горению это вряд ли мешало.
Collapse )
Avdeev"s light

Доказал ли Кант бытия Бога?

«Ведь говорил я ему тогда за завтраком: «Вы, профессор, воля ваша, что-то нескладное придумали! Оно, может, и умно, но больно непонятно. Над вами потешаться будут». Так говорил «загадочный иностранец» в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» о моральном доказательстве бытия Бога, которое сформулировал Кант. А Берлиоз утверждал, что рациональные доказательства бытия Бога человечество давно сдало в архив, поскольку «… в области разума никакого доказательства существования Бога быть не может».

nebesaДействительно, какое-либо рациональное доказательство бытия Бога может показаться бесплодным и бессмысленным, даже противным религиозной вере занятием, ведь таинство скрыто от человеческого разума. Но вот средневековый философ и теолог Ансельм Кентерберийский, сформулировавший знаменитое онтологическое доказательство бытия Бога, полагал, что истинная вера подразумевает стремление познавать то, во что веруют. Суть его доказательства, как известно, в том, что понятие наисовершеннейшего существа необходимо должно включать и его существование, - Богу как наисовершеннейшему подобает быть в действительности, а не только в представлении. Вокруг этого аргумента (ряд схоластов, например, Фома Аквинский, отвергали это доказательство) было очень много споров. Для поверхностного взгляда это доказательство может показаться простым и неубедительным, но на самом деле оно содержит ряд метафизических и логических моментов и предпосылок, которые делают его далеко не простым для понимания. Но это, конечно, не является сейчас предметом нашего обсуждения.

Collapse )
what say?

Может ли вера в чудеса стать основой веры в Бога?

Сегодня мне очень захотелось вспомнить старый текст о том, что такое чудеса и какую роль они играют в нашей жизни. А ведь и правда,тема чудес в нашей жизни мало кого способна оставить равнодушным. Я очень часто по этому поводу дискутирую с коллегами. И во время дискуссии, которая, как правило, приобретает эмоциональный характер, очень сложно выразить свою позицию. Основной аргумент моих оппонентов в пользу веры в чудеса был таков: иерархи церкви же признают чудеса, их выставляют на всеобщее обозрение и всячески культивируют.

На мой взгляд, как раз иерархи церкви чудес не признают и к ним относятся очень настороженно. Но они ничего не могут поделать с желанием паствы видеть эти чудеса. И они вынуждены с этим считаться.
Я не являюсь ни теологом, ни духовным лицом, но такая жажда чудес, как мне кажется, несколько девальвирует христианство. Во всяком случае, в моих глазах. Хотел бы свою философскую позицию по этому поводу выразить подробнее.

С детских лет религия связана для человека с чудесами, волшебством, чем-то необычайно ярким и впечатляющим. Это естественно и может быть понято как выражение того духовного подъёма, который даёт религиозная вера. (Наша отечественная церковная литература полна сказаниями о чудесах. Как важно исторически, герменевтически грамотно её воспринимать!). Но, к сожалению, в силу многих причин этот детский опыт религии нередко сохраняется и у взрослых людей. И тогда он встаёт на пути духовной веры и погружает человека в те чувственные и духовные прелести, которые пленяют и затмевают человеческий дух и обращают его вспять, к языческим временам.

Collapse )
philosophical outlook on life

Нобелевские лауреаты о Боге

Меня всегда интересовало соотношение между верой и знанием. Для меня совершенно очевидно, что вера – занимается поиском истины, хотя многие именно это приписывают науке. В этом ролике собраны сюжеты, где нобелевские лауреаты пытаются доказать, что Бога нет. Я причисляю себя к людям верующим, но со многими их заявлениями согласен. На мой взгляд, в этом ролике ученые не отрицают веры, они отрицают догматы и фанатизм, бездумное следование и недоверие к себе как к человеку, как к творцу, пусть и с маленькой буквы.


in white

Сатана: аллегория или реальная сила?

Читая лекции немецкого философа Фридриха Шеллинга «Философия откровения», посвященных демонологии, я нашел хоть и неожиданное, но весьма убедительное и разумное толкование самой идеи сатаны. Я понимаю, что с точки зрения Церкви это понимание является еретическим, но мне эта позиция кажется интересной.

Сознание современных людей, подчас даже более чем сознание язычников, склонно к персонификациям, в особенности к персонификациям врагов. Ну и сатана, дьявол персонифицирован и аллегоризирован у нас настолько, что стал фольклорным, в лучшем случае литературным персонажем.

Мне интересно мнение Шеллинга именно потому, что он выявляет философскую идею сатаны, причем именно с христианской, а не с гностической точки зрения. Мне кажется, что научное, во всяком случае, просто рациональное обсуждение теологических, религиозных тем просто необходимо в современном цивилизованном обществе.

На Карфагенском соборе (418 г.) был подтвержден принцип библейского экзегезиса: толковать Священное Писание следует не иначе, как согласно с толкованиями Отцов и Учителей Церкви. Но для человека, живущего в 21 веке важно не просто повторять истины, пусть даже религиозные, но важно стараться их понять, или пытаться размышлять над ними.

Я приведу здесь всего лишь некоторые наиболее интересные, на мой взгляд, идеи Шеллинга, касающиеся сатаны.
Согласно традиционному представлению о происхождении сатаны, ангел, вознесенный Творцом выше многих других ангелов, возгордился и решил быть подобным Богу в Его власти над творением. Этот ангел был изгнан и отныне всячески стремится увести человеческий род от истинного Бога и подчинить его себе.
Collapse )
what say?

«Хайдеггер и гиппопотам входят в райские врата»

amISHs580BbnuXihRIzQUA (1)На днях прочитал отличную книгу Томаса Каткарта и Дэниела Клейна «Хайдеггер и гиппопотам входят в райские врата». В этой книге авторы пусть и через призму шутки поднимают серьезные и глубокие вопросы: отношение к смерти человека в разных культурах и религиях, подходы к проблематике смертности различных философов. Каткарт и Клейн пытаются найти ответ на вопрос: «Каким образом осознание смерти влияет на наш образ жизни?».

Конечно, некоторые шутки казались мне не уместными, но я списываю это на ошибки перевода. В целом, мне она очень понравилась эта книга, именно поэтому всем рекомендую ее прочитать. Особенно повеселила меня байка, которой заканчивается книга:
Collapse )